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우리나라 역사문화유산 - 한국적인 건축 공간과 공예

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Ⅲ. 부록 ▣ 배례석 19-2. 인도 사원과 불전의 탄생 6 - 불상의 탄생 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 19-2. 인도 사원과 불전의 탄생 6 ; 인도 석굴사원 스투파의 변화와 무불상 시대의 종언 ❍ 또 장엄조식에서 잊지말아야 할 것은 인도종교에서 불상이 최초의 신상(神像)은 아니라는 점이다. 여느 문화-문명과 마찬가지로 부장품, 장난감용으로 만들어진 신상(身像)은 인더스문명 때부터 있었고, 기원전 3~2세기 산치대탑에는 약사/약시상이 이미 수호신상처럼 스투파를 호위하고 있었다. 주신-본존이나 다름없는 석가모니의 불상이 만들어지기 전부터 수호신상이 먼저 있었다는 점은, 무불상시대가 끝난 것이 무조건 그리스로마 등 지중해문명의 영향만은 아니라는 점 정도만 체크하고, 이는 무불상..

Ⅲ. 부록 ▣ 배례석 19-1. 인도 사원과 불전의 탄생 6 - 인도 석굴사원 스투파의 변화 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 19-1. 인도 사원과 불전의 탄생 6 ; 인도 석굴사원 스투파의 변화와 무불상 시대의 종언 ❍ 석굴로 들어온 소형 스투파는 인도의 종교건축뿐만 아니라 불탑의 역사에도 많은 변화를 만들었다고 생각한다. 왜냐하면 인도불교의 출발이 사리신앙이고, 이 염원이 불탑신앙으로 이어져 꽃을 피웠기 때문이다. 이런 변화 역시 아소카왕의 사리분골과 전파로 인한 확산의 영향이겠지만, 불교와 부처의 상징인 스투파가 그 거대한 규모를 포기하고 실내로 들어올 수 있었던 것은 그만큼 숭배와 포교에서 기념비적이며 권위적 스케일이 아니어도 지지받을 수 있는 대중적 기반이 충분한 토양을 갖췄다는 반증일 것..

Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 배례석 - 18-6. 인도 불교의 쇠퇴... 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 18-6. 인도 불교의 쇠퇴... 18-6 ○ 그리고 이슬람과 대립과정에서 살아남은 힌두교와 자이나교에 대비해 불교가 빨리 종말을 맞이한 이유고, 인도불교의 쇠락과 함께 조망해볼 필요가 있다 ; ① 성적인 문제, 인도의 힌두교 사원의 미투나상에 대한 이야기와 사진은 많다. 힌두교 사원의 성소(자궁의 방, garbhagriha)에 안치된 것이 ‘요니와 링가’이기도 하고... 아리안의 베다쪽이 아닌 인더스문명의 하라파문화의 요가에서 확인되는 ‘탄트라’란 개념은 존재(남성)와 변화(여성)가 절대자 속에서 이원성의 합일을 통해, 마음을 해방(반야般若, 여성성, 능동적)시켜 연민의 정(대비大悲, ..

Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 배례석 - 18-4. 인도 불교석굴사원 3 요약B 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 18-4. 인도 불교석굴사원 3 요약B - 비하라> ① 처음 주거의 공간도 임시적인 곳에서 장기적인 곳으로, 개별적인 곳에서 집단적인 곳으로, 그리고 내부인과 외부인의 경계를 포괄하는 방향으로 바뀌었다. 그것이 비하라 구조다. ② 비하라굴은 안동 도산서원 도산서당의 완락재, 이황이 묵었던 공간과 비슷한 한평 또는 가로세로 2m 내외의 독실들이 산재해 있다가, 점차 만타라 구조의 중정 또는 안마당을 중심으로, 정면 출입방향을 제외한 ⊓ 삼면에 독실들이 붙어 있는 구조다. ③ 차츰 출입방향에서 보이는 면에 스투파 부조 또는 불상들이 들어서고, 그 감실에 전실이 생기는 등 장엄하게 격식을 갖춰가며, 가운..

Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모▣ 배례석- 18-3. 인도 불교석굴사원 3 요약A 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 18-3. 인도 불교석굴사원 3 요약A 인도 불교석굴사원 요약> ① 인도의 석굴은 인도의 주거와 분묘, 그리고 종교의 문화와 문명이 복합된 곳이다. ② 인도의 석굴사원은 자연석굴에서 건축이 가미된 석굴로, 석조건축과 목조건축의 요소들이 상호교류하고, 작은 것에서 큰 것으로, 단순한 것에서 복합한 것으로, 실용적인 것에서 격식을 갖춘 것으로라는, 아래로부터 문명이 시대 된 곳들의 공통된 발전방향으로 변화했다. ③ 인도불교 석굴사원은 세계문명사에서 종교건축의 시원이며, 포교종교가 갖출 기본적인 틀을 정립했다. 그 완결태는 수행자/신전/예배당이 집적된 영역을 사원으로 정립함으로써 이후 인도의 힌두교/자이..

Ⅲ. 부록 – 메모 ▣ 배례석 - 18-2. 인도 불교석굴사원 2 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 18-2. 인도 불교석굴사원 2 ○ 대표적인 불교석굴사원> 1) 피탈코라 석굴 (1) 뭄바이 북동쪽 사트말라 산맥의 동쪽의 북사면에 있다. 같은 산맥에 아잔타석굴(동동북쪽으로 80km)과 엘로라석굴(남남서쪽 37km)이 있다, (2) 40여개의 암석 절단 동굴, 기원전 14세기부터 조성, 암석 건축물의 가장 초기 사례, (3) 당연히 불교 태동 이전부터 존재했던 무종교 석굴로 시작했고, 아리아인들의 리그베다가 북인도에 전파된 전기베다시기 영향력과 무관하니 토착 원주민들의 양식이라 생각된다. 이렇게 생각하면 아잔타 및 엘로라석굴을 비롯해 인도석굴사원 건축유행에 영감을 준 가장 초기형태의 석굴이라 할 ..

Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 배례석 18-1. 인도 불교 석굴사원 1 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 18-1. 인도 불교석굴사원 1 인도 석굴에 대한 기본적인 이해를 위해... ○ 인도의 석굴을 사원 및 스투파와 함께 살펴보는 이유는, 인도불교사에서 로 기록된 1203년 이후 대부분 불교유적들이 파괴됐음에도, 석굴사원들은 사람들에게서 완전히 잊혀졌기 때문에 보존될 수 있었고, 이 결과로 석굴사원은 산치대탑/부다가야의 마하보디사원과 함께 원시불교와 부파불교시대 등 고대 및 전성기 불교사원의 흔적을 온전하게 보존한 유일한 사례가 되었기 때문이다. ○ 석굴사원> - 석가모니가 부다가야에 있는 전정각산의 석굴에서 고행하기 이전부터, 동굴수행은 인도의 열대성/열대몬순기후로 발생하는 우기를 피할 수 있는(안..

Ⅲ. 부록▣ 배례석 - 17. 인도 불탑/스투파와 불교석굴사원의 탄생 5 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 17. 불탑/스투파의 탄생 5 인도 사원과 불전의 탄생 5 – 불탑/스투파와 불교석굴사원의 탄생 ○ 그러면 불탑은 언제 등장할까? 석가모니 열반과 다비 후, 그 사리는 바라문이 중재하여 8개의 나라/부족으로 분배되고, 각각 기념물을 세웠으니 이를 이라 부른다(이때 사리를 담은 항아리 가져가 만든 “병탑”, 화장터 숯을 가져가 세운 “숯탑”까지 10개를 최초의 탑이라 부른다. 그리고 근본 8탑은 산치대탑(파프라흐와 스투파도 진신사리 봉안 사리병 출토)을 제외하면 소재가 불분명하고, 2대 정사는 물론, 석가모니가 태어난 룸비니/Lumbini, 성도/깨달음을 얻은 부다가야/Bodhgaya, 처음 설법을 ..

Ⅲ. 부록 ▣ 배례석 - 16. 인도의 사원과 불전의 탄생4 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 16. 불교사원의 탄생 인도 사원과 불전의 탄생 4 – 불교와 불교사원의 시작 ❍ 다시 이야기를 돌려 ; 인더스문명은 신앙은 있지만 종교는 없었고, 제례는 있지만 신전이 없었고, 사도와 신자의 구분이 없으니 사원도 존재하지 않았다. 이 영향인지 아리아인들도 그랬는지 모르겠지만, 사람들의 의식과 삶을 지배하는 브라만교도 신전과 사원을 만들지 않았다. 그럼에도, 우리가 원시종교 체계라 부름에도, 브라만교는 제사 의식과 공양뿐이었고 브라만계급은 제사장 역할에 국한됐을 수밖에 없다고 말함에도 불구하고 카스트제도는 너무 공고해졌다. 이를 가속한 것은, 불가능한 계층간 이동과 세습되는 신분 및 계급, 유목민 ..

Ⅲ. 부록 – 메모 ▣ 배례석 15-1. 인도와 한반도 역사 비교 - 작용과 반작용, 그리고 분열과 통합에 관한... 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 15-1. 인도와 한반도 역사 비교 - 작용과 반작용, 그리고 분열과 통합에 관한... ○ 지정학적 위치와 흐름을 생각한다면, 한반도 역시 인도의 역사 경로와 크게 다르지 않다. 한반도에서 홍산(紅山)문화와 유목문화의 교합, 그 전통을 이어받은 고조선은 한반도 역사의 기반이자 출발점이다. 끊임없는 신진(新進)문물의 자극이 황하문명과 유목민을 통해 유입됐고, 그 통로는 인도처럼 한반도의 북쪽/중국이었으며, 중국정세가 요동칠 때마다 한반도 왕조는 바뀐다(한 침략/고조선 멸망, 한 멸망/삼국시대, 수당 통일기/고구려백제 멸망, 당송/신라고려 교체기, 원명/고려조선 교체기, 명청 교체기/임진왜란, 청 통일..

Ⅲ. 부록 – 메모 ▣ 배례석 - 15. 인도의 역사와 지역별 분류... 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 15. 인도의 역사와 지역별 분류... 작용과 반작용, 그리고 분열과 통합 인도 사원과 불전의 탄생 3 – 인더스 문명과 인도 역사 ○ 그러면 드라비다계가 주축이라 추정되는 인더스문명의 토착원주민들은 어떻게 생활했고, 변해갔을까? 면적만으로는 오늘날의 영국/프랑스/스페인을 포괄하는 광대한 지역에 존재했던 인더스문명 중 상류 하라파와 중하류 모헨조다로에서 발굴된 기원전 2600~기원전 1900년대 유적(문자가 있어 선사(先史)시대가 아니고, 해석할 수 없어 역사(歷史)시대도 아닌, 그래서 원사(原史)시대라는 모호한 영역에 포함)은 그들이 가진 도시 하드웨어의 높은 수준을 가감없이 보여준다. - 바둑판..

Ⅲ. 부록 ▣ 배례석 - 14. 베다시대와 카스트제도 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 14. 베다시대와 카스트제도 인도 사원과 불전의 탄생 2 – 베다시대와 카스트제도 ○ 그러면 왜 베다시대가 시작(기원전 1500년경)된 이후 1000년이 지나도록 브라만교(후 힌두교)의 사원은 없었을까? 한마디로 “계속 이동/정복전쟁 중인 유목민의 문화적 특성과 신전이 없는 토착민들의 전통” 때문이 아니었나 생각한다. 역사를 살펴보면 ; 유목민이던 아리아인(‘고귀한’, ‘훌륭한’이란 뜻으로 인도유럽계통의 인도이란인, 아리아인의 정통성을 주장한 이가 둘이 있다, 히틀러와 이란-아리아가가 어원-이다)들이 한쪽은 이란으로(기원전 2000년경), 또 한쪽은 인도로 내려오기 시작하면서(1500년경) 인더스문..

Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 배례석 13. 문명의 이동과 축 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모 - 13. 세계 4대문명, 종교, 문명의 이동 - 앞 글의 배례석 12. (부록)에 해당하는 메모다... - 앞 글에서는 세계 4대 종교의 건축에 대해 간단히 살펴봤고... - 이 글에서는 세계 4대 종교의 교리적 완성과 포교의 체계화 및 - 세계 4대 종교의 창시와 변화/발전 과정과 문명의 충돌 및 문명간 교류에 대한 상관관계에 대해 메모해 본다... - 이뿐만 아니라 종교의 교리적 완성과 포교의 체계화를 포함해 종교건축의 완성까지 불교가 인도뿐만 아니라 인류 문명사에 미친 영향은 절대적이라고 생각한다. 먼저 교리적 완성과 포교의 체계화는 세계 4대 종교(①기독교, ②이슬람교, ③힌두교, ④불교)의 ..

Ⅲ. 부록 ▣ 배례석... 12. 인도 사원의 탄생 1 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모... 12. 인도 사원의 탄생 1 인도 사원의 탄생 - 주거 공간 → 죽음의 공간 → 신의 공간 → 종교의 공간 ○ 이를 위해 인류문명의 공통 상징이며, 불교건축의 특징 중 하나인 탑(塔)/스투파의 구조와 양식을 정립하기 위해, 다양한 인도의 스투파 중 초기형태를 유지하면서 시간대별 변화가 누적된 과정이 추적된 유일한 형태인 산치대탑을 살펴볼 필요가 있다. 산치대탑에 대한 조금더 넓은 이해를 위해 스투파가 어떻게 사원에 안착했는지, 또 인도의 사원들은 어떻게 변화했는지부터 출발한다. - 스투파는 언제부터 사원에 있게 된 것일까? 그리고 절의 기원은 무엇일까? 명칭의 유래는? 절 ←사찰(寺刹) ←사원(寺..

Ⅲ. 부록 ▣ 배례석... 11 불탑과 왕릉 한국적인 건축공간(建築空間)과 공예(工藝) Ⅲ. 부록 – 몇가지 메모 ▣ 작고 낮은 배례석을 위한 메모... 11 불탑과 왕릉 인도 스투파의 양식적 분화 – 불탑과 왕릉 ○ 배례석에서 출발한 생각이 너무 중구난방으로 나다녔음을 부인하긴 어렵다. 배례석에서 배례(拜禮)의 모든것으로 개념이 확대되다 보니 다뤄야 할 영역이 넓어질 수밖에 없었다. 역사문화적 모태에서부터 양식적 기원, 그리고 변화를 추적하다 보면 자연스럽게 석등과 승탑, 그리고 능묘제도에 대한 이해가 필요했기 때문이다. 그럼에도 건너뛸 수밖에 없었던 것은 배례와 관련된 심리적 거리와, 그 거리 유지를 위한 다양한 장치들... 예를 들면 능묘에서 ① 난간석이나 ② 박석이라 불리는 지대면석, 그리고 ③호석 및 수호석의 변천, ④ 이와 관련한 우리 ..

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